À l'origine de la vie : Les Impacts d'astéroïdes - 2026

Mais Jeanson ne s'arrête pas là. L'Arche transporte huit individus : Noé, sa femme, leurs trois fils Sem, Cham et Japhet, et leurs trois épouses. Ce goulot d'étranglement doit laisser une empreinte génétique précise. Côté maternel, quatre femmes transmettent l'ADNmt : l'arbre mitochondrial mondial se structure effectivement en quelques lignées fondatrices majeures, dont les branches reproduisent les grandes divisions entre populations africaines, européennes et asiatiques. Côté paternel, le chromosome Y de Noé se décline en trois branches filiales dont la géographie mondiale épouse exactement le schéma de dispersion de Sem, Cham et Japhet. Jeanson superpose ensuite la Table des Nations — la généalogie des soixante-dix peuples décrite en Genèse 10–11 — à la phylogéographie mondiale des haplogroups : la structure de l'arbre génétique reflète celle de l'arbre biblique avec une cohérence qui dépasse toute coïncidence plausible, et ce texte précède de plusieurs millénaires la découverte de l'ADN.
L'argument le plus redoutable reste pourtant épistémologique. En science, le critère suprême d'une théorie est sa capacité à formuler des prédictions précises avant que les données soient connues. Jeanson fixe son modèle avant d'ouvrir les bases de données : une Ève à 6 000 ans, quatre femmes fondatrices, trois branches paternelles majeures. Les chiffres tombent dans les fenêtres prédites. L'évolutionnisme, lui, ajuste systématiquement ses paramètres après coup. Un modèle qui ne prédit rien ne prouve rien. Un modèle qui prédit juste mérite d'être pris au sérieux — quelle que soit la répugnance idéologique qu'il inspire.
Noé, ses fils et leurs femmes ne sont plus seulement des figures d'un texte antique. Ce sont des réalités génétiques qui résonnent dans chaque cellule de chaque être humain vivant aujourd'hui.